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法界虚空尽燃灯 智慧虚空无等伦 —罗定灵山寺法界长寿灯的功德利益

罗定灵山寺 2019-01-16 06:25:55

‘灯’是光明与智慧的表征,亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的‘自性灯’。灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征,是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯,是用以标帜佛的智慧波罗蜜。

 

 

《无量寿经》说:‘为世之灯明,乃人间最胜之福田。’

 

《菩萨藏经》中也说:‘百千灯明,忏除悔罪’,因此在佛前点灯,是藉著佛的智慧之灯所放出的光明,照破我们的无明,使我们心生慧解,成就我们的智慧波罗蜜。

 

《大集经》中就这么说过:‘因为有许多众生心行无明愚痴,佛见了,乃教他们同修智慧,令人人点燃智慧之灯。’

 

《华严经》也说:‘慧灯可以破诸闇。’

 

《菩萨藏经》中说:‘燃点十千灯明,以忏灭众罪业’,十千即是万。

 

人们生活在三界里,举心动念莫不在造业,特别是无始以来的无明,若非有大智大慧,真不能照破。因此点灯供佛,藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的,而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里,众生根性不仅普遍驽钝,而且造罪亦重。因此藉著佛的慧灯,照破陷身痴迷的自我,以求智慧。

 

经中又记载,如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛,会有下列的果报:

 

1、双目、四肢永远完好不生缺陷。

2、身无病痛,嗓门柔软声音妙好。

3、心地清明聪慧,不为愚痴所转。

4、视力良好如摩尼珠能照微细物。

5、眼珠、角膜、结膜,永好不坏。

6、生活安稳衣食丰足,心无所惧。

7、身心自在,善财善宝滚滚而来。

8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

9、身体健康强壮,充满生命活力。

10、不会与他人发生口角,打斗事。走遍全球,都不会生无明烦恼。

    无奈人生在世,不如意事常八九,寿命无常。面对夫妻、儿女、父母的疾病,很多时候也是望洋兴叹。很多时候,如果钱可以救回性命,也愿意倾家荡产。但是即使倾尽家财,也难逃一劫。今罗定灵山寺发起供奉10盏“法界长寿灯”,乃太阳能LED大路灯,能够照亮寺院,供奉诸佛,普遍法界。

 

认捐善款:3800元/盏。数量有限,认完截止。

认捐后,将功德主芳名贴在灯下,长期得佛光普照,周遍法界。

 

 

◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载,以下列举数则:

 

一、 佛陀还告诫舍利弗,如果众生于佛塔庙奉施灯明,以此布施所作善业,能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时,与欢喜心相应。于佛法生信心,于现在世还能得到供养佛塔的三种净心:

 

1、 信众在佛塔庙前供彿、供灯、布施灯具时,诸善男子、善女人应当在心中默念观想:‘我于如来已设供养,知身不坚,摄坚身想;知财过患,摄坚财想。’能如此观想心生善念,就是供养佛塔的第一种净心。

 

2、 接著如是观想默念:‘我于如来无上福田、最胜福田,能受最胜供养者所,已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因,存于妙色资生众俱,又得智慧、安隐、快乐,乃至能得菩提之果。’能如此观想心生善念,就是供养佛塔的第二种净心。

 

3、最后接著如是观想默念:‘我于诸佛已作舍施,已作福德,已舍悭贪,已除悭过。’能如此观想心生善念,就是供养佛塔的第三净心。

 

二、 若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时,于临命终特能得到三种光明:

 

1、 先所作福业悉皆现在眼前,能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。

 

2、 于命终时,心中善念生起:‘我于佛像塔庙等前,已曾经广修供养。’当心中善念升起时,心生欢喜,便能生起念佛的正觉。

 

3、于命终时,见他人奉行布施善业,自己便也能生起善念:‘我亦曾于佛支提所奉施灯明,我今亦当复行布施!’当心中念于布施善业,能得欣喜心;得喜心已,没有死亡的痛苦,因此便能生起念法之心。

 三、《施灯功德经》又说:在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人,可以得到无数的福报。临命终时,会产生三种智慧:

1、 忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事,会自然浮现心中。

2、心生欢喜,开始念佛。

3、身心清净而没有苦恼。(神识离开身体时,没有病苦。)

 

四、命终时,可见到四种光明:

 

1、日轮圆满涌出。

2、清净的月轮圆满涌现。

3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。

4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。

 

五、得到下面四种可乐的福德:

1、相貌庄严。   2、资财充足。

3、有大善根。   4、有大智慧。

 

六、得到四种清净:

 

1、身业清净。    2、口业清净。

3、意业清净。    4、善友清净。

七、得到八种快乐的果报:

 

1、眼睛明亮美好。

2、观念正确。

3、具足天眼,可看见遥远或细微的事物。

4、不会破戒。

5、智慧圆满,证得涅槃。

6、行善业没有困难或阻碍。

7、常能见佛,做一切众生的眼目。

8、当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。

八、得到八种无量的果报:

 

1、得到佛陀无量的眼光。

2、得到无量的神通。

3、得无量的佛戒。

4、得如来无量的三昧。

5、得如来无量的智慧。

6、得如来无量的解脱。

7、得如来无量的解脱知见。

8、得明白一切众生的兴趣或嗜好。

 

九、获得八种无量资粮:

 

1、得无量正念资粮。     2、得无量大智资粮。

3、得无量信心资粮。     4、得无量精进资粮。

5、得无量大慧资粮。     6、得无量三昧资粮。

7、得无量辩才资粮。     8、得无量福德资粮。

 

十、如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施灯具,若能以清净心,起随喜心,合掌赞叹布施灯具点灯的人,光是以此随喜赞叹之善根,还可以得到八种增上之法。

十一、

 

1、得增上色—相貌端正;

2、得增上眷属—得菩提善法眷属;

3、得增上戒—能忆持戒法永不忘失;

4、于人、天中得增上生—于人天果报往生善处;

5、得增上信—于佛法得不坏净信;

6、得增上辩—于佛法真理了了分明,得无碍智慧;

7、得增上圣道—能得无上解脱道;

8、得阿耨多罗三藐三菩提—成就无上等正觉。

 

十一、《佛说施灯功德经》还说:

 

‘舍利弗!彼施灯者,所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。舍利弗!然少灯明福德尚尔,不可算数,况我灭后于佛塔寺,若自作、若救他作,或然一灯、二灯乃至多灯,香花、璎珞、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养!’经文的意思就是说,于庙塔诸佛像前而设供养,奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染,持以奉施,其灯明唯照道一阶,如此福德非是一切声闻缘觉所能了知,彼施灯者,所得果报福德之聚,无量无边不可算数,唯佛如来乃能知也。

 

十二、《佛说施灯功德经》:

 

‘于庙塔诸佛像前而设供养,奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染,持以奉施,其灯明唯照道一阶,佛告舍利彿,如此福德非是一切声闻缘觉所能了知,被施灯者,所得果报福德之聚,无量无边不可算数,唯佛如来乃能知也。’

 

◎诸经上也记载布施灯具和光明有数十种福德:

 

一、《布施经》记载:布施燃灯的人,将来天眼清净、智慧明了。

 

二、《业报差别经》说:以恭敬心布施灯具,可得十种福德: 

1、宛如明灯一般地照亮世间。

2、眼睛没有疾病。

3、容易证得天眼通。

4、分辨善恶的智慧。

5、不会发生糊涂昏暗的事情。

6、不易受到外在事物所迷惑。

7、不会出生在幽暗昏庸的地方。

8、有大福报。

9、命终生天,尤其是往生忉利天。

10、速证涅槃。

 

三、在《阴骘文广义录》的下卷说,布施灯光的人会有下列六种果报:

 

1、眼得明目,因为有了灯光,眼前的道路就可看得清楚。

2、心常欢喜,因为有了灯光,人们走路可以无忧无虑。

3、身体洁净,因为有了灯光,走路就不会踩到污泥。

4、没有畏惧,因为有了灯光,走路就不怕狼狗的吠叫。

5、没有病痛,因为有了灯光,走路时不致于跌倒摔伤。

6、命得长寿,因为有了灯光,走路不致于堕落沟坑而丧命。

 四、奉施灯明者死后出生在忉利天,安享福报,自知宿命。天福事尽,不坠恶道。投生做人,出生在尊贵的佛化家庭。得四无碍辩,乃至次第得一切种智。

认捐联系人:安然 18127190916

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